问题：教会定2025年为“禧年”。请问关于禧年的庆祝时间，教会是如何计算的呢？

方济神父：

什么是禧年？

“禧年”，在英文里称为“Jubilee year”。这个词最早源于旧约里的“Jobel”一词，在希伯来文里，意为“羊”，而后延伸出来的意思是“羊角”与“羊角号”。根据当时以色列子民的习惯，禧年的开始是以吹响山羊的角来宣布的，所以，在旧约里，“禧年”也称为“山羊年”、“羊角年”或“羊角号年”。

“禧年”的计算方式和“安息日”、“安息年”有关。“到了第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。天主降福了第七天，定为圣日，因为这一天，天主停止了祂所行的一切创造工作。”（创2：2-3）“安息日”的时间是每六天后的一天，就是“第七天”。正如同安息日，以色列子民也有“安息年”，就是每六年后的第七年。以色列子民第喜欢数字“7”，表示圆满。那么，“禧年”就是在每次满了7个安息年之后的那一年，就是“第五十年”。每半个世纪（每50年）过一次禧年，庆祝为期一年。根据“肋25：8-22”上对于“禧年”的描述，这一年的七月初十是“赎罪节日”，应在全国范围内吹号角，向全国居民宣布自由。在这一年里，“人各归其祖业，人各返其家庭。第五十年为你们是一喜年，不可播种；自然生出的，不可收获；葡萄树未加修剪而结的葡萄，不可采摘，因为这是喜年，为你们应是圣年；你们只可吃田地自然生的。”（肋25:10-12）在这禧年里，欠债的和为奴的可获得自由，人可以取回先祖们留下的产业，也可以回归其亲族，回到人以往的生活。而且，在一年，人不可播种，要使土地得到休息。这条法律规定的目的，是为了让人重建与创造主天主、他人以及受造界之间的正确关系。

根据路加福音的记载，耶稣在传教的开始引用了依撒意亚先知的话：“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”（路4：18-19；参见依61：1-2）耶稣的这些话也显示了祂的使命，祂的到来首先是要使人与天主之间的关系得以修复，重归于好。其次，耶稣的教导带领人在日常生活中实践解放和悔改的具体行动，真正地使人与人，人与万物之间的关系达致和谐。

历史上禧年的频率

教会历史上第一次庆祝禧年是在1300年。时任教宗博尼法爵乌斯八世于1300年2月22日颁布了《自古就有》诏书（Antiquorum habet）, 宣布1300年为禧年，强调罗马人若能在该年内前往圣伯多禄和圣保禄的大殿30次，将获得大赦，而来自罗马之外的朝圣者只需要前往15次即可。这位教宗也规定了每100年举行一次禧年。但是随着时间的推移，庆祝的频率发生了变化。在1343年，教宗克莱蒙六世接受了一个罗马人代表团提出的请愿，宣布1350年为圣年。自此，禧年庆祝的频率为每50年举行一次。在1389年，教宗乌尔班六世发布诏书（Salvator noster Unigenitus），规定把禧年的周期定为每33年举行一次。这样做的目的是为了纪念耶稣在世的年龄。这就将本应在1400年举行的庆典提前到了1390年。但不幸的是，由于发生的教会内部的分裂，庆祝未能如常举行。1449年1月19日，教宗尼古拉五世颁布诏书（Immensa et innumerabilia），宣布了1450年为下一个圣年，将圣年的间隔恢复为50年。

1470年4月19日，教宗保禄二世颁布了诏书（Ineffabilis Providentia ），明确提到在禧年期间欢迎信友前往圣伯多禄大殿、圣保禄大殿、圣若望拉特朗大殿和圣母大殿朝圣，并愿规定从1475年起应每25年举行一次禧年。自1475年起，时任教宗西斯笃六世起，禧年每25年举行一次。

除了正常的按着年数来庆祝的禧年之外，也有一些“特殊”的圣年庆祝。比如1933年1月6日，庇护十一世发布诏书（Quod Nuper）,宣布了为纪念耶稣逝世1900周年之际举行特殊禧年。离我们最近的就是在2015年4月11日，教宗方济各颁布《慈悲面容》诏书（Misericordiae Vultus）宣布了一场以“慈悲”为主题的特殊禧年。这也是为了纪念梵蒂冈第二届大公会议结束50周年。在正式开启圣年之前，作为教会对受到内战冲击的中非共和国的关怀的象征，教宗方济各在他2015年11月29日的非洲宗座访问期间，提前开启了班吉圣母主教座堂的圣门，预示着圣年的开始。梵蒂冈圣伯多禄大殿的圣门于2015年12月8日圣母无染原罪瞻礼开启。“慈悲之门”在世界各地的主教座堂、圣所、医院和监狱也被开启。教宗还特别设立了“慈悲传教士”，授予他们赦免那些保留给宗座赦免的罪的权力。

诏书

按照传统，每逢禧年都要通过发布一份教宗诏书（或宗座诏书）来宣告。“诏书”指的是一份官方文件，通常用拉丁文书写，并盖有教宗的印章，其形式使文件得名。起初，印章通常由铅制成，正面刻有罗马教会的创始人圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的头像，反面刻有教宗的名字。后来，墨水印章取代了金属印章，但金属印章仍然用于重要文件。每份诏书都以其开头的字词来标识。例如，圣教宗若望·保禄二世以《降生奥迹》（Incarnationis mysterium）诏书宣布了2000年的大禧年。教宗方济各则以 《慈悲面容》（Misericordiae vultus）诏书宣布年了慈悲特殊禧年（2015-2016）。指示圣年开始和结束日期的禧年诏书通常在前一年的耶稣升天瞻礼发布。2025禧年诏书预计将于 2024 年 5 月 9 日发布。

2025禧年徽标

2025年的禧年徽标里有四个人形，意指来自大地四极的人们。他们彼此拥抱，象征着那必定使万民团结的守望相助和手足情谊。在徽标里，第一个人紧紧地拥抱十字架。这个动作不仅表示着他个人的信仰，而且也寓意着永远不能放弃的希望。因为人总是需要十字架，尤其在重要的时刻。

四个人形下方的蓝色滚动的波浪代表了生命的朝圣之旅不会总是风平浪静。个人的处境和世界的大事往往催促人们增进望德。十字架的底部延长部分变成了一个船锚的形状，影响了波浪的律动。船锚常用于比拟望德、希望。“希望之锚”是航海术语中对备用锚的称呼，被用来紧急操作，以及在暴风雨中用来稳定船只的。这个徽标显示出了朝圣者的旅程不是一个单独个体的旅程，而是一个团体的十字架旅程。

同时，这个徽标有着它动态增长的特点，并越来越趋向于十字架。十字架也不是静止的，而是动态的。图像中的十字架以弯着的姿态朝向人类，寓意着它对人类的迎接，而不是让人孤独地存在。十字架也向人类显示出它确实的临在和坚定的希望。最后，我们清晰可见到2025禧年的格言，以绿色文字写道：希望的朝圣者（Peregrinantes in Spem.）。

2025禧年祷文

我们的天父，愿藉着祢的儿子耶稣基督，我们的兄弟，所赐予我们的信德，以及圣神倾注在我们心中的爱德之火焰，在我们心中重新燃起对祢天国来临的神圣望德。 

愿祢的恩宠改变我们,使我们成为勤劳耕耘福音种子的人，让人类和宇宙得以发酵，满怀信心地期待新天新地的到来，当邪恶的势力被战胜时，祢的荣耀将永远彰显。

愿禧年的恩宠在我们这些希望的朝圣者心中重新燃起对天上神恩的向往，愿我们救主的喜乐与平安倾注在整个世界。永受颂扬的天主，愿赞美和荣耀永归于祢，直到永远。阿们！